Капітал без Маркса

КОСТА-ГАВРАС: Грекам і росіянам властиво почуття меланхолії і смутку

Найвишуканіший гість 35-го ММКФ – живий класик, французький режисер грецького походження Коста-Гаврас. Графік його перебування в Москві довелося стискувати за сумними обставинами: у Коста-Гавраса помер брат…

Наталія Мущинкина

Володар премії Оскар(Дзета, Зниклий без вісті) і Золотої пальмової гілки(Зниклий без вісті) приїхав з ретроспективою Опір і зовсім новим фільмом Капітал. На церемонії відкриття фестивалю він отримав нагороду за вклад у світовий кінематограф.

Записавшись на інтерв’ю, я у результаті поговорила з метром спонтанно, зустрівши його з дружиною і продюсером Мишель Рэй-Гаврас біля входу в кінозал, де показували його фінансовий трилер Капітал. Цікаво, що після фільму радикальний український журналіст нагадає йому про інший Капітал за участю Депардье і поцікавиться, чому у фільмі не приділено уваги російському капіталу і капіталу Володимира Путіна. Гаврас дотепно відповість: Я не дуже досвідчений в національних проблемах і не розумію, як ви змогли дістати до себе Депардье. Що ж до Путіна, то це ж ви його вибрали. Вісімдесятирічний класик зовсім не тягне на свій поважний вік. Він красивий і елегантний, вражає природженим благородством. Його дружина делікатно і швидко віддалилася, щоб не заважати нашій розмові.

- чи Згадували ви про Карла Маркса, приступаючи до роботи над фільмом Капітал?

- Я навіть хотів відмовитися від цієї назви, щоб люди не подумали про Маркса. Але все-таки вирішив зберегти назву, оскільки так називається книга, по якій поставлений фільм. Йдеться про сучасну банківську систему, що дозволяє ховати в офшорах мільярди доларів. Багато проблем могли б бути вирішені, якби з цих астрономічних сум платилися податки. Перш ніж робити фільм, я розмовляв з солідними банкірами. Це освічені, виховані люди, і майже завжди вони намагаються здаватися не такими, які є насправді. Тому я запросив на головну роль комедійного актора Гада Эльмалиха.

- Зайвий раз переконалася в тому, що у вас бездоганне почуття стилю. Чи думаєте ви про нього, знімаючи фільм?

- Стиль всякий раз диктують сама історія і персонажі. Не можуть різних фільмів мати один і той же стиль.

- Кожного разу, розповідаючи ту або іншу історію, ви наповнюєте її соціально-політичним сенсом. Чим це пояснюється?

- Політика – зовсім не те, що ми про неї думаємо. Ця та поведінка, яку ми демонструємо щодня по відношенню до інших людей, а також влада, яку ми маємо над ними і яку вони, у свою чергу, мають над нами. Для мене політика – використання цієї влади. Те, як це відбувається, безпосередньо залежить від нашого щасливого і нещасного стану в житті.

- Сьогодні публіка налаштована на розвагу. Ви задоволені тим, як вона дивиться ваше кіно?

- Я не думаю про публіку, коли роблю фільм. Можна розважатися і під час вистави старогрецької трагедії або п’єси Шекспіра. Але у цей момент відбувається і щось важливе. Фільми не можуть бути порожніми, вони повинні розповідати про світ, в якому ми живемо. Мольер часто розважав людей, але в той же час розповідав про свій час, як і Арістофан, Шекспір, сучасні автори.

- Ви давно живете у Франції. Чи стали ви там по-справжньому своїм або ж як і раніше є відособленим греком?

- У мене подвійна культура. Я живу у Франції, але в той же час володію грецьким бэкграундом. У мені вже значно більше французького, тому що я жив в Греції тільки до 19 років і дізнався про неї значно більше, вже переїхавши у Францію. Я походжу з дуже авторитарної сім’ї, де не мав особливого доступу до культури. Все, що я упізнав в житті, – цьому я зобов’язаний Франції.

- Мені здається, що греки і росіяни дуже схожі. Ви це відчуваєте?

- Я теж так думаю. Нам властиві почуття деякої меланхолії і смутку, щедрість і бажання творити великі справи.

- Іноді здається, що греки не завжди пам’ятають, яка велика культура і історія стоять за ними.

- Я думаю, що це драма для греків: мати настільки багату культуру позаду і не завжди їй відповідати в звичайному житті. Чого тільки не припало на долю країни хоч би за останню тисячу років : турецьке завоювання, нав’язування християнської віри, спроби відлинути країну від античної культури. Усе це призводить до подвійної ситуації. І греки не знають, де вони зараз знаходяться. Я знайшов деякий баланс, оскільки вивчав грецьку культуру у Франції. Коли я хотів поступити в кіношколу, там був дуже жорсткий конкурс. Директор сказав мені: Оскільки ви нещодавно у Франції і не дуже добре знаєте французький, ми вас запитаємо про античний грецький театр. І я зрозумів, що нічого про нього не знаю. Мені довелося за тиждень прочитати французькою мовою усю історію грецького театру. І я зміг поступити в кіношколу. Відтоді все змінилося.

- Ви бачите Москву тільки з вікна автомобіля під час цієї поїздки?

- В основному з машини. Ми з дружиною з ранку відправилися на Червону площу, але вона виявилася закрита. І тільки під кінець нашого там перебування її відкрили, і ми змогли швидко на неї заскочити і відразу вискочити. Шкода, дуже хотілося зберегти її в пам’яті. Я уперше побував в Москві в 1967 році, а потім в 1969-му – приїжджав на ваш фестиваль зі своїми фільмами. А потім повернувся сюди тільки в 1991-му, і теж на ММКФ. Кожного разу випробовую сильні враження, тому що я був вихований на російській культурі і літературі, кіно, на російській національній музиці. Я слухаю її удома. У мене багато її на дисках. Тепер я почув російську музику у виконанні Бурановских бабусь – на церемонії відкриття. І, звичайно, сильний вплив зробило на мене російське кіно. Під час навчання в кіношколі ми вивчали і аналізували російські фільми, такі як Іван Грізний і Броненосець Потемкин. Вони мене глибоко торкнули, завдяки ним я зрозумів, що можна займатися чимось ще окрім розваги.

- чи Часто ви дивитеся кіно? Багато режисерів навмисно уникають цього, щоб не засмічувати свідомість, зберігати чистоту сприйняття.

- Я дивлюся багато фільмів, іноді дуже поганих. Можливо, для того, щоб не робити нічого подібного самому.

Культурні події

Коментарі закриті.